Le nous populaire a longtemps été confondu avec « la classe ouvrière ». Or, depuis la deuxième moitié des années 1970, de multiples mécanismes ont contribué à le dé-faire objectivement et subjectivement. Ce délitement est renforcé par de nouvelles incitations à être soi. Quelle place ces ego accordent-ils à l'entre-soi familial ? Comment peuvent-ils se préserver au travail et en dehors du travail ? Alors que ces questions convoquent souvent des ...

CULTURE POPULAIRE ; MOUVEMENT OUVRIER ; CLASSE SOCIALE ; FAMILLE ; TRAVAIL ; HISTOIRE ; VIE PRIVEE ; INDIVIDUALISME ; IDENTITE COLLECTIVE